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将虞世南的咏风改成一篇摩登著作200字

发布时间:2019-11-11 06:54 来源:未知 编辑:admin

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  虞世南(558—638),字伯施,浙江馀姚人,是由隋入唐的初唐四大书家之一。自小跟智永沙门习书法,所谓”深得山阴真传”,便是指他确信王羹之的笔法。为唐太宗李世民所重视。唐代自文宗以下,历朝天子都以王羲之的书体为典范。太宗曾“以金帛赐求王羲之书迹,天地争赍古书,诣阙以献”,虞的书法,担当众于创造,加上虞世南博学卓睹,坦诚忠直,故而深得宠幸。太宗誓言远学王羲之,近学虞世南,足睹其影响力。“虞体”后代评述纷歧,他那笔圆体方,外柔内刚,几无一点雕饰或火气,也自成书风,而他的行草书,则简直是王羹之行草诸帖的嫡传。

  虞世南(558—638),字伯施,浙江馀姚人,为初唐四大书法家之一。身世望族。从三邦到唐代。馀姚虞氏家族出了很众名流,有三邦时吴邦经学家虞翻(164—233),东晋天文学家虞喜(281—356〕。尚有几位知名的书法家,如南朝宋泰和年间书法家虞(龠禾),他著有《论书外》传世,论古今妙迹,正行草书,纸色标轴,真伪卷数,无不毕备。又曾奉明帝诏与巢尚之、徐希秀、孙奉伯等编次二邦法书,再一个是虞世基(?—618),兼善草隶,也曾正在陈朝、隋朝做过官,他便是虞世南的胞兄。

  虞氏家族中声名最著的要数虞世南。他生于南朝陈武帝永定二年。祖父虞检,为南朝梁始兴王的咨议。父亲虞荔,为南朝陈太子中庶子。叔父虞寄,任陈朝中书侍郎。虞世南从小就过继给叔父为子,因此取字伯施,世南素性清静。笃志勤学。少年时与胞兄世基同受业于吴郡顾野王(519—581〕,有十余年,顾野王字希冯,南朝陈书法家。官至黄门侍郎光禄卿,他对虫篆奇字无所欠亨,惋惜他的书迹今未之睹,虞世南勤劳勤学,精思不懈,他爱慕南朝梁文学家、尚书左仆射徐陵(507—585),作文练习徐陵,婉约绮丽。且为徐陵自己所认同。南朝陈文帝天嘉(560—566)中,生父虞荔圆寂,文帝颂扬虞荔的德行,理解他两个儿子都额外博学,便调派使者到虞家慰勉审视,比及世南服丧期满,召为修安邦法曹参军,但因养父虞寄身陷叛军之中。仍布衣粝食。直到太修晚年陈宣帝平定兵变,虞寄回来,“方令世南释布食肉”。陈朝沦亡(589)后,世南与世基兄弟二人同入长安,文名重当时,人们比作晋代二陆(陆机、陆云)。隋炀帝为晋王时就听到虞世南的名声,贪图聘为书记,世南以母老固辞。炀帝登位后,大业(605—618)中累授秘书郎,迁起居舍人。隋炀帝固然爱虞世南的能力,却并不鉴赏他的刚强性格,现实上并不重用他。当时虞世基执掌朝政,先后任光禄大夫,内史侍郎,家庭生涯豪奢。虞世南虽与其兄住正在沿途,照旧生涯节约,不改旧习。隋朝沦亡前夜。宇文明及将杀炀帝并及虞世基,世南抱持号位,苦求以身代兄而不得,时人赞叹其义。世南随宇文明及到聊城,又正在起义军窦修德下属任黄门侍郎。直到秦王李世民没落窦修德,引虞世南为好友,才被升引。

  虞世南入唐时已是花甲之年,先为秦王府参军,不久转为记室,授弘文馆学士,与房玄龄共掌文翰。一次,李世民命他把《列女传》书写正在屏风上。当时没有原本,虞世南就默写出来,居然一字不差。李世民立为太子,虞世南为太子中舍人。公元627年,李世民登位,虞世南被委用为员外散骑侍郎,兼弘文馆学士,当时,虞世南年近古稀,他苦求告老回籍,太宗不许,迁太子右庶子,虞世南固辞不受,仍被委用为秘书少监。贞观六年(633)升秘书监,控制图书著作等事,世称“虞监”。贞观八年进封永兴县公。因此史称“虞永兴”。

  唐太宗额外赏玩虞世南的博学卓睹、坦诚忠直,常正在政务之暇,同他评论知识,共观经史。世南式样儒雅,而志性刚强。每当评论到古代帝王为政的得失时,常存劝戒讽喻之义。太宗频频对侍臣说:“朕因暇日与虞世南商略古今,有一言失,未尝不怅恨,其恳诚若此。朕用嘉焉。”。

  唐高祖李渊死后,李世民下诏为父亲修制陵墓,以视高祖刘邦墓——长陵为形式,极其隆厚。劳民伤财。虞世南两次上疏谏阻,以为立邦不久应该节用安民,宗旨“薄葬”。公卿百官又奏请从命高祖遗诏任职,务从俭省。正在虞世南和群臣的劝谏下,陵墓的周围大有节减。唐太宗嗜好佃猎,虞世南也上疏频频劝阻,有一次,唐太宗写了一首宫体诗,叫群臣应和。虞世南怕这种“体非雅正”的诗宣扬开去。天地风行,影响欠好,拒绝作应制诗。凡此各类,都可看出虞世南刚直忠贞的品性。太宗常称虞世南有“五绝”,便是德行、忠直、博学、文词、书翰,“有一于此,足为名臣”,“世南一人,有降生之才,遂兼五绝”。对他评判极高。

  贞观十二年(638)虞世南致仕(退息),官衔为银青光禄大夫、弘文馆学士。这年因病圆寂,享年八十一岁。唐文宗下诏陪葬昭陵,追赠礼部尚书,赐谥“文懿”。并下手诏给魏王泰说:“世南于我犹一体,拾遗补阙,无日忘之,盖今世名臣,人伦准的,今其云亡,石渠、东观中无复人矣!”又把己方写的一首诗命起居郎褚遂良正在虞世南灵前诵读焚化,君臣交谊之深挚无过于此了。

  唐太宗李世民倡始“书圣”王羲之的书风。他亲身为《晋书》撰《王羲之传》,收集、摹仿、鉴赏王羲之的真迹,又命萧翼从山阴僧谈锋处赚得《兰亭序》真迹,令人摹制众本,赐给群臣,乃至死后还把《兰亭序》的原件殉葬昭陵。书学为唐代邦粹之一,取士也考究书法。唐代书学之盛可渭史无前例。

  虞世南少年时曾向王羲之的七世孙、智永禅师练习书法,甚得王书神髓。为了练习书法,他曾把己方合正在楼上,业成适才下楼。写过的废笔足足装满了一大瓮。他日间练完字,正在入睡前还用手指划着肚皮或床单,琢磨字的气焰结体。日子长远,被单也划穿了。通过刻苦练习、虞世南成了王氏笔法的嫡传宗师。

  唐张怀瓘《书断》评虞世南说:“其书得大令(王献之)之宏规,含五方之厉色,姿荣秀出,智勇正在焉。秀岭危峰,处处间起,行草之际,尤所偏工。及其暮齿,加以遒逸。臭味羊(欣)、薄(绍之),不亦宜乎!是则东南之美,会稽之竹箭也。”“伯施隶、行书入妙。然欧(阳询)之与虞,可谓智均力敌……论其成体,则虞所不逮。欧若虎将深远,时或倒霉;虞若行入妙选,罕有失辞。虞则内含刚柔,欧则外露筋骨,君子藏器,以虞为优。”当时虞世南的声望便正在欧阳询之上。

  他的书法圆融遒逸,外柔内刚,论者认为如裙带飘荡,而束身矩步,有冠剑弗成犯之势。用笔重粹、典丽,以风骨逆劲著称书史。他创立的“虞体”派别,刚柔并济,周遭互用。人们赞叹“虞体”,“得右军之美韵,而失其俊迈”。刘熙载《书概》说:“永兴书出于智永,故不过耀矛头而内在筋骨。”所谓得“右军之美韵”,是说得于王氏嫡传;所谓“失其俊迈”,是说他并非纯属“王书”一体,而是自立宗派。独改进格。与欧阳询“险劲”一同并称“欧虞”。与褚遂良、薛稷沿途并称为“初唐四公共”。

  纵观书法史,从汉末钟(繇)、张(芝)开楷则草法之先,到晋末二王(王羲之、王献之)法立,经南北朝隋朝到唐初四公共出,使楷法臻于周备极致。是以众以“晋人取韵,唐人取法,宋人取意”,“唐人用法谨厉”称之。中邦书法艺术就技法层面而言,其主题是笔法。据传,早正在汉代,蔡邕正在嵩山石室中,学到了“八角垂芒”的秘法,成了笔法教学的鼻祖。唐张彦远《法书要录》中有《教学笔法人名》一文,附正在《古来能书人名》文后,记述了笔法教学的谱系,共有二十三人。他们是:由蔡邕传给崔瑗和女儿蔡文姬(琰),文姬传给钟繇,钟繇传给卫夫人,卫夫人传给王羲之,王羲之传子王献之,献之传给羊欣,羊欣传给王僧虔。王僧虔传给萧子云,萧子云传给智永,智永教学给虞世南。宋代书法家黄庭坚说;“回视欧、虞、褚、薛辈皆为法式所窘,岂如鲁公(颜真卿〕萧然出于绳墨以外!”固然如许,初唐四家也各有己方的容貌。虞世南的字担当众于创造,从东魏《高归彦制像记》一类作品中可能找到他的楷法之源。他笔圆而体方。外柔而内刚,矛头内敛而器宇轩昂,无一点雕琢和火气。明代书法家董其昌说:“虞永兴书,尝自谓于道学有悟,盖于发笔处出锋如抽刀断水,正如颜太师‘锥画沙’‘屋漏痕’同趣。”清代书法家包世臣正在《艺舟双揖》中也说:“永兴如白鹤翔云,人仰丹顶。”周星莲《临池管睹》说;“王羲之、虞世南字体馨逸,行径安和,蓬蓬然得春夏之气。”虞世南和智永的字,根基上都比力圆融而蕴藉。虞字形稍长少少,较众婉媚之趣,他用中锋圆笔,内含刚柔。尖处不削,圆处不匀。行笔不徐不疾。欧阳询的字拐弯处作折笔,虞世南拐弯处作转笔。他的‘戈’法格外有特质。书史载唐太宗曾向虞世南练习书法,但由于“戈”脚写欠好,写“戬”字,把“戈”旁留着没写,叫虞世南给补上。然后,他把这张字拿去给魏徵看,魏徵说:“现正在看皇上书作,惟有‘戬’字的‘戈’法最像虞世南。”唐太宗外彰魏徵欣赏力之高,也深感学虞字“戈”法之不易。他的“戈”法,波捺都格外长,长撇有轻重提按的转折。

  虞世南和欧阳询都主理书学(唐代六门邦粹之一),正在笔法教学上有着非常的奉献。虞世南教学笔法给他外甥陆柬之。陆柬之有《文赋》、《兰亭诗》墨迹传世,有婉雅之趣,可睹虞世南之流韵,陆柬之子彦远,传其家法,时称小陆。陆彦远又传给他的外甥张旭。张旭所传楷书《郎官石柱记》颇有虞体风范。褚遂良曾向虞世南请示:“某书如何(智)永师?”虞世南答道:“吾闻彼一字直五万。君岂能若此者?”褚又问:“如何欧阳询?”虞答:“闻询不择纸笔,皆能如志,君岂能若此?”褚嗟叹说:“既然,某何更细心于此!”虞答:“若使手和笔调,遇团结家,固难过尚。”冯班《钝吟书要》说:“若死学柳(公权〕书,其病亦正同耳。悟得柳公学古处,二王、欧、虞、诸、薛打做一团方好也。”可知柳公权也曾练习过虞书。宋代蔡襄行书也学虞世南。宋高宗赵构书学智永,兼习虞世南。上海博物馆藏《赵构真草千字文》墨迹,便是临虞世南的。赵构自跋以为虞书(千字文)是正在唐太宗时,是以“民”字、”渊”字都缺笔以避讳。但据近人陈垣《史讳举例》,以为唐代书法缺笔以避讳的。最早睹于唐高宗乾封元年(666)。上海博物馆藏《元揭傒斯临智永千字文》墨迹,揭傒斯没有自识临自何本。从格调上看,很有不妨是临虞世南所书的《千字文》。

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